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病有一定之传变,系经外奇穴

【太阳】

阳气上而不下曰否,阴气下而不上亦曰否;阳气下而不上曰格,阴气上而不下亦曰格。否格者,谓阴阳不相从也。阳奔于上则燔,脾肺生其疽也。其色黄赤,皆起于阳极也。阴走于下则冰,肾肝生其厥也。其色洋红,皆发于阴极也。疽为黄疽也,厥为寒厥也,由阴阳否格不通而生焉。阳燔则治以水,阴厥则助以火,乃阴阳相济之道耳。

病有明确之传变,有无定之传变。一定之传变,如伤寒太阳传阳明,及金匮见肝之病,知肝传脾之类。又如痞病变臌,阳虚变浮肿之类,医师可豫知而防之也。无定之传变,或其人本体先有受到损伤之处;或天时不和,又感时行之气;或调养失宜,更生他病,则无病不可变,医师不能豫知而为防者也。总来说之,人有一病,皆当加意稳重,不然病后增病,则正虚而感益重,轻病亦变危矣。至于既传之后,则标本缓急,前后相继分合,用药必两处两全,而又不杂不乱,则诸病亦可渐次恢复生机。不然新病日增,无所底止矣。至于药误之传变,又复多端;或过度寒凉而成寒中之病;或过服温燥而成热中之病;或过度攻伐而生气大虚;或过度滋润而特性不实,不可枚举。方今损害最深者,大病之后,邪未全退,又不察病气所伤什么地点,即用附子、肉桂、熟地、麦冬、人参、白朮、五味、萸肉之类,将邪火尽行补濇。始若相安,久之气逆痰升,胀满昏沉,如脑血栓之状,邪气与活力相并,诸药无效而死。医家病家,犹感到病后大虚所致,而不知乃邪气固结而然也。余见甚多,不可不深戒。

【阴火】

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