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坎坷贯一生,校正能自新。

夫小儿痘疹,自汉于今,著书立方者,恒河沙数,只怕但是分顺险逆,辨别轻重死生,并无壹个人作证痘之滥觞。所现在人有遵保元汤,用黄耆、人参者;有遵归宗汤,用大黄、石膏者:有遵散寒汤,用犀角、黄连者。痘本生龙活虎体,用药竟不等同,遇顺险之痘,查小儿壮弱,分别补泄清凉,用之皆可望生,惟一见逆症,遂无方调度,即云天数当然,此不知痘之本源故也。或曰:古时候的人若不知痘之滥觞,怎样见逆痘便知几天死?余曰:此非古时候的人知痘之滥觞也,因看痘多,知某日见苗,某日何形,某日何色,某日何症,治之不效,至某日必死。古时候的人知逆痘几天死者,盖由此也。如知痘之根源,岂无方调整?或曰:如君所言,痘之逆症有救乎?余曰:痘之险症随手而愈,不足论。至于逆症,都有渊源,辨明本源,岂不可救?如余所治,闷症不出,周身攒簇,细密如蚕壳,平板如蛇皮,不热即出,见点紫黑,周身细密无缝,紫白土红相间,蒙头锁口,锁项托腮,皮肉不肿,通身水泡,不起胀行浆,不化脓结痂,见点后抽风不仅,九窍流血暗绛红,头疼声哑,饮水即呛。六、一周作痒破无血,七、八口泄肚,胃口不开,至危之时,头不可能抬,足歪不正,两目天吊,项背后反等逆症,初见之时,辨明虚实,皆可望生。明此理者,知余补前人之未及,救今人之困难,不明此理者,妄加商酌,以余言为放肆,而不知非狂也,知痘之滥觞也。不似诸家商议,出痘总是胎毒。诸书又曰:自汉从前无出痘者,既云胎毒,汉此前人独非父母所生?此论最为可笑。若依古时候的人之论,有谓胎毒藏于脏腑,而为何未出痘以前,脏腑安然无病?有谓胎毒藏于肌肉,而为何未出痘早先,皮肤更不生疮?又有谓胎毒藏于骨髓,或因惊惧跌仆。或因伤食胃疼,触动其毒,发为天花。信如斯言,因恐慌跌仆,伤食脑瓜疼,触动而发,则是自非常大心。伏思出花正盛时,非止一个人出花,少则一方,多则数省,莫非数省之人,同有时间皆非常的大心?此论更为无理,后会有期世上种痘之医,所种之痘,无论多少,无一不顺。倘诺胎毒,毒必有高低,毒重者痘必险,何以能无一不顺?由此思之,如何胎毒二字,安如磐石,殊不知非胎毒,乃胞胎内血中之浊气也。儿在母腹,始因一点真精凝结成胎,以往生长脏腑身体,全赖母血而成,胞胎内血中浊气,降生后仍藏荣血之中,遇天行触浊气之瘟疫,由口鼻而入气管,由气管而达于血管,将血中浊气逐之自四肢而出,色红似花,故名天花;形圆如豆,故名曰痘。不问可以知道,受瘟疫轻,瘟毒随花而出,出花必顺;受瘟疫重,瘟毒在内逗遛,不可能随花而出,出花必险;受瘟疫至重,瘟毒在内烧炼其血,血受烧炼,其血必凝,血凝色必紫,血死色必黑,痘之紫黑,是其证也,死血梗塞道路,瘟疫之毒,外不得由身躯而出,必内攻脏腑,脏腑受毒火煎熬,随变生各脏逆症。正对痘科书中所言某经过痘,不知非某经逆痘也,乃某经所受之瘟毒也。痘之顺逆,在受瘟疫之轻重。治痘之首要,全在除瘟毒之方法,瘟毒不除,花虽少而必死;瘟毒若除,花虽多不致伤生。痘科书中,但论治胎毒,而不知治瘟毒,纵知治瘟毒,而不知瘟毒巢穴在血,若辨明瘟毒轻重,血之通滞,气之虚实,立教逆痘于反掌之间,此所谓知其要者,一言而终耳。

【中腑】

【腰柱】

少时浪荡子,献瓜表孝心。

论痘浆不是血化

高颅压性脑积水证候类型之风华正茂。蓦然昏倒,苏醒后现身半身偏瘫、口眼偏斜、语言困难,或痰涎壅盛、不能够语言、二便失禁或闭阻等证。

正骨工具。是用扁担形,扁平长条状的杉木四根,各宽一寸,厚陆分,长短约黄金时代尺上下,并在其两端钻孔,以线绳相互连贯,能够围扎在腰眼脊梁骨上,用于腰椎软骨发育不全的向来。

自患风痹症,针疗复可行。

痘出时是鲜紫,五、六干后忽变清浆,次变白浆,次变混浆,次变黄脓,终而结俪。先人谓痘浆总是血化。即使血化,红血必能变深橙,今请以血后生可畏盏试之,或以矾清,或以火熬,能使之变清澈的凉水、白浆。混浆、黄脓乎?痘本血管内血中浊气,遇天行逐浊气之瘟疫,自口鼻面入于气管,达于血管,将血管中浊气与血,并气管中津液,逐之自毛孔而出,所以形圆色红,五、六日后,痘中之血,仍退还血管,痘内止存浊气津液,津液清,名曰清浆。清浆为瘟毒烧炼,稠而

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